El Ojo' sitúa los anillos de poder en la sombra de la perdición

Esta discusión y reseña contiene algunos spoilers de El Señor de los Anillos: Los Anillos del Poder episodio 7, "El ojo", en Amazon Prime Video."El Ojo" se abre inmediatamente después de la erupción del Monte del Destino en el clímax de "Udûn". Galadriel (Morfydd Clark) recupera la conciencia mientras el polvo llena el aire. Las Tierras del Sur han sido devastadas. Todo lo que queda es ceniza y ruina. Se trata de una secuencia muy exagerada en la que la directora Charlotte Brändström deja que la cámara se deslice por la locura. Parece realmente apocalíptico, como si los personajes hubieran vivido el fin del mundo.La secuencia no es especialmente sutil. En un momento dado, Galadriel vislumbra un caballo en llamas, galopando salvajemente. Es una variación de una imagen apocalíptica de pesadilla que aparece con bastante frecuencia en la cultura popular; hay un caballo en llamas en el clímax de Avatar de James Cameron, un tren en llamas pasa rugiendo en La guerra de los mundos de Steven Spielberg, y Arya Stark (Maisie Williams) encuentra un caballo en Desembarco del Rey mientras la ciudad arde en "Las campanas", en el clímax de Juego de tronos.Evidentemente, evoca a los jinetes del Apocalipsis. Sin embargo, también se inspira específicamente en los relatos de la vida real de un acontecimiento concreto. En su manga vagamente autobiográfico, Barefoot Gen, Keiji Nakazawa representa un caballo en llamas en Hiroshima tras la bomba atómica. Es una imagen que ha quedado grabada en muchos lectores. Se incluye en las exposiciones de arte histórico sobre la atrocidad y en los planes de estudio de la Campaña para el Desarme Nuclear. Art Spiegelman afirma que "nunca podrá olvidarla"."El ojo" está saturado de imágenes nucleares. La erupción del Monte del Destino marca el paisaje. Lo hace inhabitable para siempre para la vida humana. Los árboles ennegrecidos recuerdan a las representaciones de los bosques de los alrededores de Chernóbil. La reina regente Míriel (Cynthia Addai-Robinson) queda cegada por la explosión, literalmente y quizás también en sentido figurado, una aflicción comúnmente (y quizás exageradamente) asociada a los ataques con bombas atómicas en Hiroshima y Nagasaki.Hay otras decisiones sutiles que sitúan a "El ojo" a la sombra de la bomba atómica. El campamento de Númenór está diseñado para evocar el campamento real del comienzo de Ran de Kurosawa, mientras que el uso del rojo vivo tras la erupción recuerda algunas de las tomas más memorables de Kagemusha de Kurosawa. Por supuesto, Kurosawa proyecta una larga sombra sobre el cine fantástico y la televisión, especialmente a través de La guerra de las galaxias, pero la referencia a sus últimas películas parece deliberada.Según Kurosawa, el "tema secreto" de Ran era la amenaza del apocalipsis atómico. Ran fue la última de las epopeyas de samuráis de Kurosawa, pero la bomba siguió siendo una fijación para el director. Siguió a Ran la antología impresionista Sueños, que exploraba los bombardeos de Hiroshima y Nagasaki a través de la metáfora del "Monte Fuji en rojo". Después de Sueños, Kurosawa sólo hizo dos películas más, Rapsodia en agosto y Mādadayo, que abordaban directamente el legado de la guerra y la bomba.Tiene sentido que Los anillos del poder se inspire en la imaginería atómica. Dado que se publicó tras la Segunda Guerra Mundial, El Señor de los Anillos se ha interpretado como una metáfora de los horrores y la devastación potenciales del poder atómico. "El público era menos propenso a equiparar a Sauron con Hitler que al Anillo Único con la bomba", afirma el académico David Day. "Seguramente, sugirieron algunos, ningún lugar podría parecerse más a un campo de pruebas nucleares que la tierra cargada de cenizas de Mordor".Por supuesto, aunque se publicó después del lanzamiento de la bomba atómica, Tolkien escribió la mayor parte de su saga mucho antes de los ataques. El autor rechazó explícitamente cualquier intento de leer su saga épica como una parábola sobre el horror potencial de la devastación nuclear, diciendo a un lector: "Por supuesto, mi historia no es una alegoría del poder atómico, sino del poder (ejercido para la dominación)". Sin embargo, las obras existen en contextos complicados; son algo más que la mera intención del autor.Tiene sentido que El Señor de los Anillos resuene como una fábula antibélica tras la bomba atómica. El propio Tolkien se había inspirado en sus propias experiencias del horror de la Primera Guerra Mundial en el Somme. Durante la Segunda Guerra Mundial, escribió a su hijo Christopher sobre la tendencia de la guerra a "engendrar nuevos Saurones, y convertir lentamente a los hombres y a los elfos en orcos". En otra carta, describió la detonación de la bomba atómica como un acto "tan horrible que uno se queda atónito".Los estudiosos de Tolkien aceptan en general que es razonable leer el Anillo como una metáfora de la bomba atómica. "Puede que el Anillo no sea una alegoría de la bomba, pero tiene una aplicabilidad simbólica", sostiene Janet Brennan Croft en War and the Works of J.R.R. Tolkien. "Es el arma con la que cualquiera de los dos bandos podría destruir totalmente al otro, y en ella están también las semillas de la destrucción espiritual (como mínimo) del vencedor". Esto es muy evidente en la forma en que "El Ojo" se acerca a Mordor.Parte del éxito y el atractivo duraderos de El Señor de los Anillos se debe a los lectores que se engancharon a él en las décadas posteriores a su publicación, muchos de los cuales eran hijos de quienes lucharon en la Segunda Guerra Mundial. La saga habló a "una generación atormentada por la guerra de Vietnam y la bomba atómica". El activista de Greenpeace Robert Hunter describió al equipo que dirigía en las misiones de navegación para impedir las pruebas nucleares como una "Comunidad de los Anillos de Pistón".Como tal, aquí se plantea la cuestión de a quién pertenecen estas historias y si pueden ser recontextualizadas y reimaginadas para dar cuenta de cómo ha cambiado el mundo en los años y décadas transcurridas desde que fueron escritas y publicadas. Esa tensión se plasma en el texto de Los Anillos del Poder, que es una historia mucho más directamente comprometida con el conflicto generacional que El Señor de los Anillos. Gran parte del espectáculo trata de niños que intentan encontrar su camino en un mundo moldeado por sus padres.A principios de la temporada, "La Gran Ola" se apoyó mucho en estos temas. Adar (Joseph Mawle) se estableció como un "padre" para los orcos que lidera. Míriel intentaba llenar el vacío dejado por su incapacitado padre Tar-Palantir (Ken Blackburn). Durin IV (Owain Arthur) y Elrond (Robert Aramayo) se unieron por las difíciles y contrastadas relaciones con sus padres. El padre de Elrond se había marchado hacía tiempo, dejando una ausencia considerable. En cambio, Durin III (Peter Mullan) sigue gobernando Moria.Hay un evidente tira y afloja en juego. Estos niños están atrapados entre honrar a los padres que les precedieron y vivir sus propias vidas. "Durante muchos años, al final del día, lo miraba, preguntándome qué pensaría él si me estuviera mirando". contemplaba Elrond sobre su padre en "La gran ola". "¿Estaría orgulloso de lo que he logrado con su legado? ¿O se sentiría decepcionado por las innumerables formas en las que había fracasado en estar a la altura?"Esta cuestión se explora desde ambos lados. Al recordar el nacimiento de su hijo en "El ojo", Durin III recuerda haber tranquilizado a su mujer. "Le dije que no tenía que llorar más, que su hijo viviría y que movería montañas", explica. Durin III no está convencido. "¿Cómo esperas que mueva montañas, padre, si te caes a pedazos cuando cavo un solo agujero?", replica. "Hablas de grandeza para mí, pero sofocas en mí cualquier ambición, cualquier deseo, cualquier pensamiento que no se origine en ti".En muchos sentidos, parece que Los Anillos del Poder se enfrenta a sus propios retos internos. Uno de los grandes debates sobre la serie ha sido hasta qué punto está en deuda con la visión original de Tolkien, así como la forma de crear su propia identidad dentro de ella. Al fin y al cabo, se trata de un espectáculo realizado en colaboración con el nieto de Tolkien, Simon. ¿Cómo honra el espectáculo a Tolkien al tiempo que reconoce que gran parte de la resonancia de la obra se expande más allá de su intención autoral original? Tolkien proyecta su propia sombra.Es un reto, y "El Ojo" lo reconcilia devolviendo Los Anillos del Poder a esa primera generación de aficionados que reclamaron El Señor de los Anillos como propio, aquellos que lo leyeron bajo la nube de la bomba atómica. Al hacerlo, hace algo interesante dentro de los confines de un texto que suele ser moralmente sencillo. Después de todo, aunque la moralidad de la Segunda Guerra Mundial pueda parecer clara, la bomba atómica no fue desarrollada y desplegada por los "malos" de ese conflicto. La lanzaron los "héroes".El uso de la bomba atómica contra poblaciones civiles es un acontecimiento con el que Estados Unidos aún no ha lidiado del todo. Los intentos de explorar las consecuencias y el horror del acontecimiento, como en el Smithsonian en el 40º aniversario de los bombardeos, se encuentran a menudo con resistencia y rechazo. Si, como afirma Galadriel, "oscurece el corazón llamar buenas a las acciones oscuras", ¿qué dice entonces de una cultura que no está dispuesta a enfrentarse a tales acciones?Los Anillos de Poder ha sugerido repetidamente que la oscuridad y la violencia no existen en el vacío. "Nada es malo en el principio", advirtió Galadriel al público al comienzo de "Una sombra del pasado". En "El ojo", explica a Theo (Tyroe Muhafidin) que vivió una época anterior a la guerra, confesando: "Cuando tenía tu edad, no existían los orcos". El propio Adar fue una vez un elfo, antes de ser manchado, como Galadriel parece estar corrompida. Hay una sensación de erosión moral en todo esto.Tanto Galadriel como Theo se sienten avergonzados por la atrocidad que acaba de ocurrir, ya que Theo ha entregado la espada a Adar y Galadriel se enfrenta a la idea de que lleva la guerra en su interior. Hay una sensación de que algo más que las Tierras del Sur han sido contaminadas por esta violencia. La propia Míriel parece no sólo cegada, sino corrompida. "No gastes tu piedad en mí, elfa", advierte a Galadriel. "Guárdala para nuestros enemigos, pues ellos no saben lo que han comenzado".En cierto modo, esto se relaciona con el modo en que Los Anillos del Poder se involucra y juega con el subtexto de la Guerra contra el Terrorismo que informó la recepción de las adaptaciones cinematográficas de Peter Jackson con la misma seguridad que las ansiedades atómicas informaron las reacciones de los lectores a la epopeya de Tolkien. El programa parece sugerir que a veces esas atrocidades dejan cicatrices más allá de la piel, y que incluso los héroes pueden corromperse cuando se encuentran a la sombra de la perdición.